啦啦啦~小编又来了，今天为大家分享的是古诗《敕勒川》，大家把小编昨天分享的那首《江南》背会了吗？这首《敕勒川》呢，也是一首乐府诗，不过是南北朝时期的，但是，但是，敲黑板！这也是劳动人民创造的民歌，和昨天的诗歌一样，带有浓厚的生活气息，不一样的是，这首民歌不是汉族的，而是鲜卑族同胞的牧歌，读起来很有异域风情，大家学习的时候注意体会一下这点，可无论是那个民族的诗歌，歌咏的都是民间现有的景色和现实的生活场景，朴素而又秀美，下面，小编就来带大家细细品味一下这首诗。

　　这是小编分享的第二首：

　　敕勒歌

　　南北朝：乐府诗集

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　译文及注释：
 

　译文：

　　阴山脚下，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

　　蓝天下的草原辽阔无边，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
 

    注释：

　　《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

　　敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

　　阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

　　天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

　　茫茫：辽阔无边的样子。

　　见(xiàn)：同“现”，显露。
 

   赏析：

　　这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

　　“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

　　“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的较典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族西安伊顿的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这较后一句是全文的之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

　　这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
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  创作背景：

　　《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
 

  鉴赏：

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。较后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。