今年的端午节刚好遇到了高考，无论是端午节还是高考，都是热点话题，近日，端午安康和端午快乐的两种祝福语备受争议，有人认为端午安康是正确的用词，而有人认为端午快乐才正确，那么到底哪一种说法是对的呢?相信大家都比较好奇，今天云南昆明一对一辅导小编为同学们搜集整理了相关的资料，希望能够为大家提供帮助。端午安康还是端午快乐?哪一种说法是正确的?同学们注意!

　　端午节安康还是端午节快乐?

　　很多人现在说我们不应该说端午快乐而是端午安康.因为祝亲朋好友“端午节快乐”是不恰当的好比清明节没谁祝谁快乐的……因为这是屈原等人的清明……端午节即农历五月初五是夏季(午月)开端古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗.夏季天气燥热人易生病瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖易咬伤人所以要十分小心.

　　在这整天通常是一吃、二拴、三采.一是吃“五黄”即名称中带有黄字的食物寓意“青黄不接”的时候“接起来”;也有饮雄黄酒的习俗古语曰“饮了雄黄酒病魔都远走.”二是要拴葫芦、扫把挂五毒图.三是采艾蒿把整棵艾蒿插在门上.民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋在孩子头上写“王”字等习俗.都有驱除灾害、瘟疫求安康、吉祥的意思在里面.从这个角度说端午节可谓古代祛病防疫的重要节点类似于今天的“公共卫生日”.因此说“端午祥瑞”“端午安康”显然就贴切得多.端午安康还是端午快乐?

　　为什么要说端午安康?

　　传媒学院老师黄义枢对民俗颇有研究.黄老师说关于端午的传说有不少较较“”且广为人知的当然是为纪念爱国主义诗人屈原投汨罗江.此外还有两种说法一是在江浙一带流传很广的为纪念春秋时期的伍子胥.另一个传说则是为纪念东汉孝女曹娥救父投江.曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭.过了十七天在五月五日也投江五日后抱出父尸.“不过这三个传说应该都不是端午的起源.”黄老师告诉记者闻一多先生曾在《端午考》中对端午的起源做了比较翔实的考证.他认为端午起源至少在四五千年前“和中国人民同样古老”.端午本是水乡泽国以龙为图腾的吴越民族举行图腾祭祀的节日龙舟竞渡是祭仪中半宗教半民俗的神人共娱节目投粽于水当然是献给图腾神的祭品.

　　而在端午这个节日里许多习俗其实也有原由.省历史学会会员、市历史学会常务理事丁云川老师告诉记者在民间5月有种叫法“恶月”或“毒月”因为端午时值农历五月蚊子、苍蝇、蜈蚣、蛇等都蠢蠢欲动,于是人们就有了用菖蒲根浸泡的水洒墙角驱虫蛇、点艾草熏除蚊蝇做成香汤沐浴沾着雄黄酒在孩子额头写上“王”字以及挂蛋、吃蛋、斗蛋等习俗.挂蛋、吃蛋应与瘟疫有关民间有“三鸡四鸭治晕病”之说.还有吃“五黄”的习俗分别是黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸蛋黄、雄黄酒.

　　黄老师和丁老师都认为端午的很多习俗其实都有祈福、希望身体康健的寓意所以在端午对亲朋友好友送上“身体安康”的祝福确实更恰当.不过两位老师都说民俗无所谓对与错现在端午作为节假日也成为了一个老百姓休息游玩的节日送上快乐祝福也未为不可.

　　端午的意义

　　据悉端午节的别称已多达二十多种端阳节、重五节、菖蒲节、龙舟节、浴兰节……其中较的自然是纪念屈原日.其实它也是另一位古代英雄伍子胥的纪念日.工业大学人文学院教授马晓坤说当年吴王夫差罔顾辅臣伍子胥谏言反而听信奸臣挑唆赐其自杀并于五月五日将其尸体投入江中.由此伍子胥成为民众在这天需要追思的冤魂.端午的意义

　　在南方一些地区端午还有“尽孝日”的意思.马晓坤说东汉年间十四岁的曹娥小姐因父亲溺江而亡沿江哭寻因不见尸首而投江自尽.父女俩的尸体在五月初五那天浮起曹娥的两手竟从背后抱住父尸.因此曹娥被誉为“孝女”典范被乡民所怀念.

　　同时端午也是古老的亡灵纪念日之一.同济大学文化批评研究中心教授朱大可说世人要在这天悼念那些不安的鬼魂祈求它们离去.这个亡灵纪念日后因佛教传入而发生位移被七月十五的盂兰盆节替代.“端午的初始功能在岁月侵蚀中变得暧昧不清只有在门上悬挂菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪风俗还约略暗示着它与鬼魂的关联.”朱大可说菖蒲叶片状如宝剑方士们称其为“水剑”后又引申为“蒲剑”据说可斩各种妖魔鬼怪.“(民众)一方面小心翼翼地劝慰冤死的亡灵一方面又大张旗鼓地驱除恶鬼这种方式构成了端午习俗的真正母题.”朱大可说.

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