前段时间，有关提议，取消中小学语文课本里的文言文，一时引发热议，有的人持支持意见，有些人持反对意见，文言文也是中华传统文化的一种特别形式，孩子学习文言文也是在学习中国的传统文化，所以很多人的看法和老师们的看法一致，表示不会取消文言文。毕竟文言文也是中国传统文化的名片之一，里面蕴含着丰富的文化。

　　我语文老师说过一件往事，她让自己读小学的女儿背诗词，却不强制抽查，只让她凭借自己的爱好选了背，一首背不出没关系，记得几句也好。

　　然后有一次，老师的丈夫出长差，晚上老师就带着女儿到阳台赏月，说，你看，爸爸和我们看的是一样的月亮。

　　小姑娘对妈妈说，妈妈，我突然明白啦!

　　老师说，明白什么啦?

　　小姑娘摇头晃脑道，可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　至今我想着这个画面，就觉得实在美极。

　　哪怕为了这样的美去传承，为了不是每个家长都有我老师这样的做法，我也坚决反对将古诗词剔除出中小学生的必修课程。

　　文言文是我们老祖宗留下来的东西，不应该取消。文言文也并不是那么难理解。象[陋室铭]，山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾闲卿。无风声之乱耳……我觉得很容易理解，相反可以节约张，增强速度。

　　古人没有互联网，没有自媒体平台，没有电灯，没有造纸之前甚至都用竹简写字。也难为他们了，如果用现在的白话文写在竹简上，那该有多重啊!我记得读初中时有无聊之学生把陋室铭]改成[教室铭]山不在高，有龙则灵，学不在深，有师则灵。斯是教室，唯吾闲卿，厕所跑得快，报纸传得勤，琢磨下象棋，寻思看电影。

　　无书声之乱耳，无复习之劳心……改得还是蛮好的，就是有点消极怕起反作用。当时的学习状态就是这样的。还有[爱莲说]，我觉得也很好理解，说莲出污泥而不染，还有李清照写的“才上眉头，却上心头。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。都很可好理解。后来“五四”运动，鲁迅先生也提畅用白话文，这是一场变革，他笔下的“孔乙己”，满口“之乎者也”却连几个铜板也拿不出来，这都是封建科举制度所害的……

　　中华文化就象长江水，传统文化是水之源头，是发祥地。而现代文化便是中下游滔滔活水。没了源头水，会形成断流。